瑤族祝著節(jié)是分布在巴馬、都安、大化等地布努瑤族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，以農(nóng)歷五月廿九為過(guò)節(jié)正日，于2021年列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

瑤族群眾在祝著節(jié)表演。高東風(fēng)攝

說(shuō)到“祝著節(jié)”，則不得不提它的漢譯者——國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人蒙靈。作為土生土長(zhǎng)的弄山人，蒙靈為這個(gè)重要的瑤族節(jié)日賦予了充滿詩(shī)意的漢譯名稱。“祝著節(jié)”這一譯名的誕生，背后隱藏著蒙靈與這個(gè)節(jié)日之間一段動(dòng)人的文化因緣。

帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親恢復(fù)節(jié)日

蒙靈于上世紀(jì)五十年代出生于巴馬瑤族自治縣東山鄉(xiāng)弄山村弄山瑤寨。弄山瑤寨的東邊有一座圣山，叫番嶺山。1966年以前，每年的農(nóng)歷五月廿九，瑤族同胞們都不約而同地聚集番嶺山，唱歌跳舞，敲打銅鼓，以獨(dú)特的方式紀(jì)念始母密洛陀。

1978年，蒙靈在弄山小學(xué)教書，那年他正好20歲。農(nóng)歷五月廿九這天一大早，蒙靈聽(tīng)母親感嘆：“孩子啊，十多年前，每年農(nóng)歷五月廿九，大家都攀爬番嶺山對(duì)唱山歌，現(xiàn)在都不怎么提起了……”聽(tīng)到母親的話，蒙靈心里思忖：“如今，已改革開(kāi)放，一切迎來(lái)了新的生機(jī)，我能否作個(gè)帶頭人，帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親們恢復(fù)‘五月廿九’節(jié)呢？”

聽(tīng)母親介紹，每年的農(nóng)歷五月廿九，布努瑤同胞都會(huì)聚集高山之巔，一起緬懷女神的功德，以求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。

村民參加祝著節(jié)。

蒙靈清楚的記得，那天中午，他手持著《野火春風(fēng)斗古城》和《苦菜花》兩本小說(shuō)，帶著藍(lán)仕林等同村年輕人，召集弄山的父老鄉(xiāng)親一起攀爬番嶺山。當(dāng)時(shí)剛恢復(fù)高考，藍(lán)仕林正復(fù)習(xí)迎接高考。在兩位知識(shí)分子的帶領(lǐng)下，弄山、弄屯、馬金、牛洞以及南嶺等屯的100多名男女老少，身穿民族盛裝，爬上高高的番嶺山，唱起了《密洛陀古歌》：

是誰(shuí)創(chuàng)造了天地？

是誰(shuí)喚醒了天地萬(wàn)物？

是誰(shuí)創(chuàng)造了人類？

是誰(shuí)把歌聲傳遍大地？

是我們的密洛陀吔，

是我們敬愛(ài)的創(chuàng)世始母密洛陀……

一時(shí)間，群山沸騰起來(lái)。百鳥(niǎo)在林間歌唱，鮮花迎風(fēng)開(kāi)放。

天色漸漸暗下來(lái)，番嶺山上歌聲依然悠揚(yáng)。大家相約，明年的農(nóng)歷五月廿九，再來(lái)攀爬番嶺山，一起懷念密洛陀女神。

蒙靈回憶道：“那天，大家過(guò)得非常開(kāi)心，仿佛迎來(lái)一場(chǎng)化雨的春風(fēng)?！?/p>

為五月廿九節(jié)命名

1982年，都安瑤族自治縣開(kāi)始舉辦盛大的“農(nóng)歷五月廿九”節(jié)慶，并邀請(qǐng)一位記者幫節(jié)日命名。那位記者翻閱了許多資料，認(rèn)為這是瑤族的一個(gè)傳統(tǒng)大節(jié)，就以瑤族為基調(diào)，把節(jié)日命名為“達(dá)努節(jié)”。“達(dá)努”是“東挪”的諧音，也就是瑤族的意思。

那年的都安“達(dá)努節(jié)”，盛況空前。一名記者在進(jìn)行節(jié)日?qǐng)?bào)道時(shí)，采訪了當(dāng)?shù)噩幾迦罕?。那位群眾不知道“達(dá)努節(jié)”的由來(lái)，他認(rèn)為“達(dá)努”的“努”是瑤語(yǔ)中老鼠的意思，“達(dá)努”是母老鼠。如把節(jié)日引申為紀(jì)念母老鼠活動(dòng)，令人反感。

蒙靈認(rèn)為，農(nóng)歷五月廿九節(jié)在瑤語(yǔ)中叫“zhuzhu”，應(yīng)該直譯才對(duì)。于是，他翻閱資料，想用一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿~對(duì)農(nóng)歷五月廿九節(jié)命名。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他在一所叫作弄業(yè)的茅棚學(xué)校里，翻閱一本非洲土著慶祝節(jié)日的文章，心中不禁起伏“祝?！薄爸！薄白Ｖ钡茸盅?。驀地，“祝著”一詞猶如一顆閃耀的流星劃過(guò)天際，著陸于蒙靈的腦海里?！白Ｖ奔仁恰拔逶仑ゾ殴?jié)”的瑤語(yǔ)諧音，又是“二十九”這個(gè)數(shù)字的瑤語(yǔ)讀音。從漢語(yǔ)上分析，“?！奔磻c祝之意；至于“著”，過(guò)去布努瑤刀耕火種等生活方式無(wú)異于非洲的土著民族。

當(dāng)夜，蒙靈懷著激動(dòng)的心情，給《半月談》寫了一封信，闡述自己是怎么把五月廿九節(jié)叫作“祝著節(jié)”的緣由。當(dāng)時(shí)《半月談》編輯部的同志收到從遙遠(yuǎn)的弄業(yè)寄來(lái)的信后，十分重視，不過(guò)《半月談》很少編發(fā)這類稿件，編輯覺(jué)得有價(jià)值，于是把文章轉(zhuǎn)給了國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)。國(guó)家民委的同志看完這封來(lái)自于茅棚的信件后深深感動(dòng)。他們認(rèn)為，一位身在大山的教師，能這么重視本民族的節(jié)慶文化，實(shí)在是難能可貴。于是在信件上作了批示，轉(zhuǎn)寄給廣西民族事務(wù)局。信件幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，終于轉(zhuǎn)到了巴馬瑤族自治縣東山人民公社。

當(dāng)公社秘書藍(lán)獻(xiàn)忠同志把信件交到書記藍(lán)華興手里時(shí)，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了半年。藍(lán)華興書記緊攥著這封信件，感嘆道：“蒙靈是個(gè)人物，他敢于命名‘祝著節(jié)’，這是東山瑤族同胞的偉大創(chuàng)舉啊！”

其間，蒙靈翻譯整理的布努瑤山歌和民間故事等民間文藝作品發(fā)表在區(qū)內(nèi)外的報(bào)刊上，為人們研究布努瑤文化提供了許多有價(jià)值的素材。

此后，經(jīng)組織考核通過(guò)，蒙靈先后被推選為東山鄉(xiāng)的副鄉(xiāng)長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)等職，可以說(shuō)，一封信，一個(gè)節(jié)慶，改變了蒙靈的命運(yùn)。

自掏腰包舉辦祝著節(jié)

1985年，東山鄉(xiāng)舉辦首屆瑤族祝著節(jié)。當(dāng)時(shí)只有一條砂石公路通往東山鄉(xiāng)政府，村屯道路還沒(méi)開(kāi)通，要在番嶺山舉辦祝著節(jié)是不可能的事情。經(jīng)鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)人民政府研究決定，于農(nóng)歷五月廿九，在東山鄉(xiāng)政府附近通公路的巴根瑤寨舉辦祝著節(jié)。東山鄉(xiāng)要擁有自己的民族節(jié)日了，群眾們甭提多高興，大伙奔走相告，紛紛為民族節(jié)慶作義務(wù)宣傳。

農(nóng)歷五月廿九這天，東山鄉(xiāng)的巴根瑤寨里，彩旗飛揚(yáng)，歌聲飄曳，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。蒙靈同志代表東山鄉(xiāng)人民政府作了祝著節(jié)的命名演講。末了，他說(shuō)，我們瑤族的祝著節(jié)，要年年舉辦，要定時(shí)舉辦，要高規(guī)格舉辦，這樣才能形成規(guī)模，形成傳統(tǒng)……當(dāng)天，許多記者慕名而來(lái)，對(duì)這次盛會(huì)大作宣傳。慶祝活動(dòng)結(jié)束后，蒙靈把演講稿送給了前來(lái)參加活動(dòng)的自治區(qū)民族文化研究所的一位布努瑤文化學(xué)者。緊接著，“祝著節(jié)”一詞猶如香艷的瑤山花，綻放于各類報(bào)紙雜志。

從1979年開(kāi)始，蒙靈每年都從自己微薄的工資擠出錢來(lái)，帶領(lǐng)父老鄉(xiāng)親們堅(jiān)守這個(gè)文化陣地。他想，只要堅(jiān)持不懈，番嶺山的祝著節(jié)就會(huì)迎來(lái)新的機(jī)遇。1984年，他開(kāi)始擔(dān)任副鄉(xiāng)長(zhǎng)，著重打造番嶺山祝著節(jié)。凡是爬山的群眾，對(duì)唱山歌的，唱密洛陀古歌的，幼兒唱“陀番歌”的，射弩的，騎馬趕山的，穿民族服裝的，其他民族歌手進(jìn)山唱歌的，蒙靈都拿出十元二十元給予獎(jiǎng)勵(lì)。后來(lái)，隨著物價(jià)的提高，獎(jiǎng)金也提高到一兩百元，40年來(lái)從未間斷。40年間，蒙靈光是花在節(jié)日獎(jiǎng)勵(lì)的資金，就達(dá)30萬(wàn)元以上。

如今，祝著節(jié)已經(jīng)被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，每年都有專項(xiàng)資金來(lái)維護(hù)，可蒙靈還是自掏腰包，為上山的歌手們發(fā)放獎(jiǎng)金。他覺(jué)得，現(xiàn)在他享受四級(jí)調(diào)研員待遇了，每年拿出一兩個(gè)月工資來(lái)資助祝著節(jié)是應(yīng)該的。

登番嶺山的原路是羊腸小道，人攀爬上去稍不留神就會(huì)跌倒受傷，很不安全。2008年，蒙靈決定拿出一部分積蓄修番嶺山的道路。從山腳到山頂共有一千多級(jí)臺(tái)階，全部要用混凝土澆筑，工程量不小。獲此消息后，他的妻子嘮叨：“辛辛苦苦掙點(diǎn)錢，不留著養(yǎng)家糊口，修什么路。修路了，難道不吃飯了……”蒙靈吧嗒吧嗒地抽著煙絲，聽(tīng)著妻子的牢騷，笑而不語(yǔ)。嘮叨歸嘮叨，該支持丈夫的時(shí)候，蒙靈的妻子還是站出來(lái)的。男人們?cè)谏缴蠐]汗如雨，妻子和同村婦女悄悄地打水煮飯，挑到工地上慰勞大伙。喝著甘泉，吃著女人送來(lái)的午餐，工人們感到無(wú)比的欣慰。

可有些不明事理的人問(wèn)他：“蒙老，你家生活本來(lái)就不寬裕，你這么做，有什么意義呢？”蒙靈風(fēng)趣地回答：“密洛陀女神創(chuàng)造天地萬(wàn)物，她圖的是什么呢？修路架橋是積德行善的行為。我想，有一天，弄山改變了，布努瑤人民生活步步高了，我所有的付出，應(yīng)該是很有意義的！”

在蒙靈的心中，弄山村的番嶺山是布努瑤的神山，它承載了布努瑤千百年的密洛陀文化。山頂上長(zhǎng)滿青苔的石條歌臺(tái)，以歌聲的方式，記錄了這個(gè)瑤族支系的文明進(jìn)程。

入選國(guó)家級(jí)非遺傳承人

2003年，巴馬瑤族自治縣人民政府開(kāi)始撥專款，支持東山布努瑤同胞舉辦一年一度的祝著節(jié)活動(dòng)。

2007年，巴馬祝著節(jié)被列為自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。番嶺山的銅鼓舞、瑤族飛歌、瑤族服飾、瑤族山歌等原生態(tài)文化，打出了品牌，村民還先后被邀請(qǐng)到北京、上海、臺(tái)灣等地演出。

2019年農(nóng)歷五月，巴馬著手為祝著節(jié)申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，縣委、縣人民政府把祝著節(jié)的主會(huì)場(chǎng)安排在番嶺山下的弄山村。農(nóng)歷五月廿九這天，弄山瑤寨彩旗飄揚(yáng)，歌聲震天。來(lái)自文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、自治區(qū)文化和旅游部門的領(lǐng)導(dǎo)、專家匯聚弄山，共同探討瑤族祝著節(jié)的未來(lái)發(fā)展方向。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、中國(guó)旅游報(bào)、廣西電視臺(tái)以及海峽兩岸等媒體，紛紛對(duì)祝著節(jié)文化活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道。

新建的弄山寨門，背倚著巍巍番嶺山，巋然而穩(wěn)健。著名書法家劉德宏題寫的“弄山”二字牌匾，高懸門上，透射出遠(yuǎn)古的遺風(fēng)。

2021年5月，經(jīng)過(guò)層層報(bào)批，巴馬瑤族祝著節(jié)被列為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，蒙靈被列為自治區(qū)級(jí)祝著節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

當(dāng)自治區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目傳承人的牌匾送到家里，蒙靈如獲至寶，他把牌匾放到祖宗臺(tái)。七百弄、板升、下坳等地的瑤族歌師獲知后也紛紛前來(lái)，大家齊聚一堂，唱誦密洛陀古歌表示祝福。

因工作成績(jī)突出，以及對(duì)民族文化的重要貢獻(xiàn)，2025年3月17日，蒙靈被評(píng)為國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人。巴馬瑤族自治縣文化和旅游局、自治縣瑤學(xué)學(xué)會(huì)派代表紛紛前來(lái)弄山祝賀。媒體記者也踏歌而來(lái)，對(duì)蒙靈的事跡進(jìn)行了報(bào)道。

弄山村容村貌將發(fā)生翻天覆地的巨變。這一切，與祝著節(jié)有關(guān)，與蒙靈分不開(kāi)，與勤勞勇敢善于傳承瑤族文化的瑤山人民是分不開(kāi)的。2025年3月，弄山村獲得巴馬瑤族自治縣70周年大慶中央、自治區(qū)、河池市三級(jí)代表團(tuán)慰問(wèn)點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，1000多萬(wàn)元的項(xiàng)目要求在2026年10月份縣慶前完工?？粗l(xiāng)里傳來(lái)的村貌設(shè)計(jì)圖紙，回望一路的艱辛，年近古稀的蒙靈滿懷信心地說(shuō)：“只要我們團(tuán)結(jié)一致，勁往一處使，瑤山的明天會(huì)更加美好！”

這些年，在脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興工作中，弄山村緊緊抓住祝著節(jié)這一脈絡(luò)，使得節(jié)慶文化在黨建等方面發(fā)揮了重大的作用，促進(jìn)了瑤山經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

翻開(kāi)蒙靈人生的每一頁(yè)，都與祝著節(jié)有關(guān)，與民族文化息息相關(guān)。蒙靈用一生譜寫了一曲番嶺山民族之歌！（瑤鷹、韋穎婕）

來(lái)源：河池日?qǐng)?bào)

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